Toda observación está guiada por un interés y suele estar orientada a la acción. La etimología de la palabra»ob-servare» (tener delante) indica ya este aspecto. Las conjeturas científicas culminan siempre en una observación elaborada y dirigida de antemano llamada experimento. El enamorado o la enamorada pueden observar a los seres amados para conocerlos minuciosamente. Kant empleaba la palabra objeto, en alemán «Gegend-stand» (tener enfrente, ) para referirse a la realidad contrapuesta a la subjetividad y hacia la que ésta tiende en el acto de conocer.

La contemplación ,etimológicamente «cum-templum», nos sitúa ante la realidad como si ésta fuera un templo. En ella no buscamos utilidad ni finalidad alguna. Lo contemplado no se sitúa en absoluto frente a nosotros. Somos nosotros mas bien quiénes nos transcendemos y cobramos conciencia de la plenitud y riqueza de cuanto existe , de esa realidad de los seres que nos impedía vislumbrar nuestro afán por considerar el mundo como un botín o un objeto de conquista. El enamorado o la enamorada que contempla al ser amado no lo escudriña, sencillamente se deleita con la existencia de aquél.

Bendecir «benedicere» (hablar bien de uno). Es el acto por el cual se asiente y se celebra aquello de que se deleita uno en la contemplación. Cabe preguntarse si en realidad en todo contemplar profundo no subyace ya un acto de bendición.

«El mundo está bien hecho»-no las instituciones ni mucho de cuanto hacen los hombres-,canta el mismo poeta para quien respirar es ya dar un inmenso Si. Tal vez la contemplación y la bendición sean ese inmenso Si que da el alma ante la existencia de todo cuanto, desligada de las cadenas de la codicia y la utilidad, se convierte para ella en «templum».Los artistas, los místicos y los enamorados conocen esta sabiduría que se les niega a quiénes se limitan a observar el mundo para analizarlo y conocerlo sin ser capaces de «reconocerlo» ni contemplarlo, ni bendecirlo.

Javier Estangüi Ortega