Según la Biblia, el último día de la Creación Dios contempló lo creado «y vió que era bueno».

Desde la concepción del lenguaje como herramienta a la de medio de comunicación o, en medio de la exaltación romántica de la subjetividad, expresión de sentimientos, hasta aquella que ve en la poesía una manifestación de gratitud y alabanza por cuanto existe, media un abismo.

A Adán, según el mismo relato bíblico, se le otorgó la prerrogativa de poner nombres a los seres, no tan solo para subyugarlos sino también para celebrarlos aún cuando no estuvieran presentes mas que en la memoria del hombre.

La poesía es la palabra liberada de los grilletes de la necesidad. La palabra que revela el esplendor que existe en cada uno de los seres. El poema genuino es, a la vez, remembranza y transfiguración. Remembranza porque sólo mas allá del ruido, del discurso manido y mercadeado es posible, como anhelaba Valente, «llevar la palabra al punto cero». A ese lugar donde ésta brota prístina y evoca el asombro original del hombre ante la presencia de los seres. «Hay que remar siglos arriba-canta Octavio Paz-,más allá de la infancia…más allá de las aguas del bautismo…hacia allá, al centro vivo del origen, más allá del fin y del comienzo». Porque el lugar al que aboca el poema no es un comienzo en el tiempo, sino una manifestación de esa presencia radiante y gratuita, siempre originaria, que olvidamos, acuciados por la prisa o espoleados por mil quehaceres o por el deseo de poseer.

Transfiguración por la cual lo cotidiano se nos revela portador de una belleza y una hondura insólitas , presentida tan solo en aquéllos momentos donde nada ni nadie nos requiere y podemos entregarnos a la contemplación de cuanto existe. Hofmannsthal lo dice así :»La antigua costumbre /la rutina diaria/ mi ojo lo eleva a país encantado».

Javier Estangüi Ortega