En uno de sus admirables libros, Adolf Portmann daba cuenta de como muchos de sus alumnos ,condicionados por los documentales donde se altera la duración real de los ciclos naturales , sirviendo a granel imágenes a cámara lenta o rápida, se exasperaban al contemplar el transcurso real de los procesos estudiados. Habituados a los ritmos ralentizados o acelerados de las imágenes suministradas por las pantallas , carecían de la paciencia necesaria para observar los ciclos de la vida. Y no es que el zoólogo fuera refractario al uso de tales filmaciones. Sencillamente advertía de los efectos de las mismas cuando , reemplazando a la observación de campo , se convertían en las fuentes predominantes, cuando no exclusivas, para el conocimiento de la vida.

La realidad enlatada en forma de imagen enmascara doblemente a la realidad : convirtiéndola en imagen y dislocando el tiempo a través de catalizadores técnicamente elaborados que nos exponen a una constante falsificación de la pulsación de los seres , de los ritmos del mundo. Nuestra época está nutrida hasta el empacho de tales catalizadores. De ahí la irrequietud, la desazón y la impaciencia cuando la realidad no se aviene con lo deseado en el plazo esperado . Se zozobra compulsivamente de actividad en actividad para » no perder tiempo» y ,entretanto, se pierde la vida. Un músico me habló de una obra apenas conocida: » El tempo lento» ,en la que el autor sostenía que actualmente muchas orquestas interpretan a los clásicos fuera de tempo: aceleradamente.

Regresar a los ritmos de la vida, prescindir de tantos catalizadores, aprender a «perder el tiempo», es una tarea esencial. La vida no se intensifica merced a la celeridad ni a la constante experimentación. Ser fiel a las estaciones , dejar madurar a los seres sin premura alguna, escuchar nuestra propia sístole y diástole. Respirar con plenitud. Resonar, estar en armonía con los ciclos de la vida, salir de la vorágine de estímulos e imágenes, no movilizarse obedeciendo a artefacto alguno. He aquí una tarea realmente terapeútica para nosotros . Novalis sostenía que la enfermedad era un problema musical .¿ De afinación?. ¿ De tempo?. «La mano que se agita cuida al enfermo. La está quieta lo sana», escribió Ernst Jünger.

Javier Estangüi Ortega