La obra mentada es a la vez una declaración de amor a la Filosofía y una gran dosis de oxígeno frente a la atmósfera enrarecida de una Academia incapaz de afrontar las cuestiones esenciales de nuestro tiempo. Sumida en un sueño letárgico o una semivigilia en la que el alma, vendada con glosas de glosas, citas de citas, e interpretaciones de interpretaciones, ha desertado de su tarea: aplicarse a la realidad, conocerla, y existir de acuerdo con tal conocimiento.

A juicio del autor la Filosofía, amor a la sabiduría, entendida está no sólo como un saber teórico sino como actitud vital, corre el grave peligro de disolverse en formas que no corresponden a su esencia: formar parte de las disciplinas llamadas «Humanidades» ( un auténtico cajón de sastre), convertirse en crįtica cultural, o bien resignarse a no ser sino filosofía de la ciencia o del lenguaje. Desertando en los tres casos de lo que fué en un tiempo y debe ser: una Ontología orientada a la Praxis. El autor subraya enfáticamente la importancia de la figura del sabio en la antigüedad así como el necesario y estrecho vįnculo, disuelto en la modernidad, entre la ontología y la moral.

La obra no está escrita, por decirlo asį, lįnealmente. Se mueve en espiral y en círculos concéntricos. Unos capítulos retoman asuntos tratados en otros, pero en ningún caso se incurre en la mera repetición.Se trata de cuestiones esenciales que espolean y hasta hostigan al autor por su gravedad y lo instan a retomar lo dicho para ampliarlo y profundizarlo.

Las páginas acerca de la llamada » inteligencia artificial » son extraordinarias y los ejemplos de los que se sirven el autor para ilustrar sus ideas, realmente brillantes.

La obra es un constante acicate para el pensamiento. Eso sí requiere atención y concentración de parte del lector. Compensadas con creces por cuanto ofrece.

. Javier Estangüi Ortega