Componer, producir, crear (7)

Si la autopista y lo fabril son las imágenes a las que se adecúa lo producido .El camino “que se hace al andar” y lo orgánico son las de lo creado. En un caso el resultado del proceso es la culminación de un plan; de ahí que la filosofía  de la primacía absoluta de la subjetividad, entendida ésta como control-conciencia –voluntad, sea el fundamento de un hacer para el que el resultado final es la adecuación de la realidad a un concepto previo. El empirismo no fue su oposición, sino más bien otra manifestación de una subjetividad que reduce hasta tal punto el ámbito de la llamada “experiencia” que deja fuera de ella y como inexplicables vivencias cumbre que, al ser experimentadas por todos los hombres, son reinterpretadas por el empirismo como “visiones” o “delirios” o “ficciones” y así pretendidamente desalojadas de lo real.

Y han sido los artistas, los enamorados y los místicos quiénes nos han recordado que la vida es, ante todo, un misterio, y nos han devuelto esas experiencias desterradas por una visión que  reduce lo  real al dominio de un sujeto-previamente empobrecido-(la experiencia empobrecida es consecuencia y, a su vez, alimenta al sujeto empobrecido), y excluye cuanto no se aviene a éste.

Las grandes metáforas de místicos y poetas como “la noche oscura del alma” ,”los recintos intermedios” , “la noticia ininterrumpida que se forma de silencio”, “el canto que yace en todas las cosas”, aludían a esa realidad orillada por la civilización moderna. Un realidad en la que el hombre se dilataba y se reconocía mucho más en su ser genuino que en la que le ofrecían aquéllos espejos-cóncavos o convexos- que lo obligaban a encajar su complejidad en moldes conceptuales, que no eran sino camisas de fuerza.

El propio Kant, al topar con la obra de arte, no pudo sino entenderla como “un objeto sin concepto”, una serie de elementos que forman una unidad, más sin que esa unidad anteceda a la obra ni obedezca a plan alguno. Sin embargo el que hable de objeto es un error porque la obra de arte, como la naturaleza, no constituye objeto alguno. Son más bien realidades inagotables en su complejidad a las que nunca se las puede mirar como “estando enfrente, Gegend-stand), pues son expresiones de lo vivo.

El producto, resultado de lo fabril, es algo concluso y que está sujeto a una función y a un tiempo. Nada de esto es `propio de la obra de arte. Nunca esta concluida, es origen de infinidad de posibles interpretaciones, pero ya en el proceso de su creación, aunque el propio artista, en ese momento, “concluya” la obra por estar exhausto o por creer que es una obra lograda, finalmente la verá como un intento fallido por encontrar lo que lo colma, por expresar lo indecible. De ahí que en su ánimo apenas quepa la satisfacción que acompaña al fabricante cuando saca un producto al mercado; pues aquél, para quien la vida es una constante búsqueda de la belleza ,no puede nunca estar satisfecho de nada, pues de nada se puede decir: ”satis factum” , es decir, suficientemente terminado, concluyentemente hecho.

“Producir ideas”, “Hacer el amor”, “Tener fe”, expresiones donde lo poseído y lo producido se han hecho carne en nosotros, falsificaciones de lo que somos. Pues las ideas crecen en nosotros y maduran a lo largo del tiempo como se alza la savia hasta la flor y el fruto, no son nada producido. Obvio es decir que al amar nunca hacemos el amor, somos amor y es él quien nos talla y nos modela cuando lo recocemos y nos reconocemos. ¿Y qué decir de “tener fe”?. Tal vez no seamos más que ciegos que van palpando cuanto les sale al encuentro sin saber lo que es: unos se engañan creyendo prever lo que encontrarán y así, en su miedo, deforman la realidad. Otros ven la vida como viaje iniciático, o como peregrinación a los lugares santos (el alma y el corazón) y aunque no se mienten ni fingen saber aquello que podrían encontrar, sin embargo, milagrosamente y, pese al dolor y la desazón que les acompañan en la vida, confían en que, como cantó Rilke, “todo te anunciara una amada”.

 

                       Javier Estangüi Ortega