Sean cu\u00e1les sean las interpretaciones que se han dado acerca de la filosof\u00eda de Plat\u00f3n , parece innegable que para el gran fil\u00f3sofo la disposici\u00f3n a la filosof\u00eda proced\u00eda de la contemplaci\u00f3n y del asombro ; y qui\u00e9nes se entregaban a ella anhelaban alcanzar las ideas supremas del Bien y de la Verdad. La \u00e9poca moderna, Heidegger lo se\u00f1al\u00f3, consider\u00f3 que el origen de aqu\u00e9lla estaba en la duda y en la actividad cr\u00edtica. Descartes buscaba ante todo \u00abideas claras y distintas\u00bb. Mas tarde, el llamado siglo de las luces, entendi\u00f3 la raz\u00f3n como una luz natural que expulsaba o desenmascaraba cuanto yac\u00eda oculto en la oscuridad e imped\u00eda la emancipaci\u00f3n de los hombres, ante todo los prejuicios, creencias y supersticiones que , a su juicio, serv\u00edan para tiranizar los esp\u00edritus. El Romanticismo, al entronizar la figura del genio exalt\u00f3 las ideas de \u00abcreaci\u00f3n\u00bb y \u00aboriginalidad\u00bb. El peso otorgado a lo objetivo se desplaz\u00f3 hacia la creciente importancia concedida ahora a la subjetividad. Actualmente , se escucha cada vez con m\u00e1s frecuencia que las ideas han de ser \u00abpotentes\u00bb. De la verdad a la claridad y distinci\u00f3n y de \u00e9stas a la originalidad ,y ahora a la potencia , median abismos. La F\u00edsica define la potencia como una relaci\u00f3n entre el trabajo y el tiempo. Si cometemos el dislate de trasladar, manifiesta o subrepticiamente , esta visi\u00f3n a las ideas no resultar\u00e1 otra cosa que no sea la exaltaci\u00f3n del dominio y del poder, aqu\u00e9llos resortes que enervan las emociones y ofuscan el juicio de los hombres. Justo la propaganda, es decir, cuanto no puede alcanzar el rango de \u00abidea\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
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Javier Estang\u00fci Ortega<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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