{"id":490,"date":"2020-05-26T19:28:18","date_gmt":"2020-05-26T19:28:18","guid":{"rendered":"http:\/\/elsabernoesunlujo.es\/?p=490"},"modified":"2020-05-26T19:36:21","modified_gmt":"2020-05-26T19:36:21","slug":"dos-grandes-obras-sobre-la-revolucion-francesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elsabernoesunlujo.es\/?p=490","title":{"rendered":"Dos grandes obras sobre la revoluci\u00f3n francesa"},"content":{"rendered":"\n<p>Lo propio del mediocre con vocaci\u00f3n de inquisidor es no ver o despreciar la grandeza de qui\u00e9nes no piensan como el o no son como el. Antes de juzgar una obra husmean siempre en el carnet de identidad del autor para etiquetarlo y exonerarse de la tarea de pensar ,as\u00ed se privan de abandonarse al inmenso placer que da siempre el gozo de la grandeza ajena.proceda \u00e9sta de dondequiera.<\/p>\n\n\n\n<p>Y dos obras tan grandes como discrepantes acerca de la  revoluci\u00f3n francesa son las de Jules Michelet:\u00bbHistoria de la revoluci\u00f3n francesa\u00bb,reeditada hace pocos a\u00f1os y cuya traducci\u00f3n realiz\u00f3 Blasco Ib\u00e1\u00f1ez,y la de Hippolyte Taine :\u00bbLos or\u00edgenes de la Francia contempor\u00e1nea\u00bb,publicada en espa\u00f1ol en seis vol\u00famenes , editada a   principios del pasado siglo y que no ha sido mas que parcialmente reeditada. Ambas magn\u00edficas . La de Michelet, escrita con una prosa extraordinaria ,exenta de la sequedad de gran parte de las obras actuales de historia que confunden el estilo acad\u00e9mico y an\u00e9mico con la objetividad, no elude los aspectos m\u00e1s tr\u00e1gicos de la revoluci\u00f3n como fue la \u00e9poca del terror. Con todo, el historiador,llevado de un gran celo por la ecuanimidad y sin ocultar hechos ajenos a su propias preferencias, toma partido por la Revoluci\u00f3n evitando caer en unilateralidad alguna.El libro est\u00e1 escrito como una epopeya de los humildes con sus virtudes, su ceguera y sus odios. Hay un punto a partir del cual el entusiasmo del pueblo decae ,las presiones exteriores y la necesidad de organizarse, conducen al tiempo negro del terror,pero,a juicio del autor, a la postre, el fin de la revoluci\u00f3n y sus ideas han tenido un car\u00e1cter liberador en la historia francesa y europea. Las p\u00e1ginas en donde se describe la figura de Carlota Corday son soberbias.Michelet llega incluso a simpatizar con ella. El libro es un tesoro en donde se muestra que el rigor hist\u00f3rico puede ir acompa\u00f1ado de una prosa vibrante y  la b\u00fasqueda de la verdad en absoluto ha de ir marcada con el sello gris del academicismo cuya esterilidad a menudo se disfraza de ecuanimidad.<\/p>\n\n\n\n<p>La obra de Taine,de prosa menos po\u00e9tica y vibrante que la de Michelet, refleja esa virtud del gran historiador capaz de aunar la belleza del relato con el respeto escrupuloso por la realidad. Taine juzga a la revoluci\u00f3n francesa como precursora del totalitarismo. No hay para el un punto de inflexi\u00f3n donde la gran idea se pervirtiera.El germen era perverso desde los inicios.<\/p>\n\n\n\n<p>En el terreno literario se puede parangonar la obra de los historiadores con la de V\u00edctor Hugo:\u00bb1793&#8243; y la \u00abHistoria de dos ciudades\u00bbde Dickens. Ambas soberbias en su estilo y poseidas por esa magnanimidad y nobleza de la que carecen las almas sectarias y mediocres. Ambas grandes como las primeras. Sobre todo \u00e9stas son una lecci\u00f3n de magnanimidad, deseo de ecuanimidad, anhelo de encontrar la verdad que, a su vez, y  le\u00eddas sin anteojera alguna,hacen al lector mas grande, fomentando en el esa admiraci\u00f3n tan necesaria que lleva a los mejores esp\u00edritus a crecer, a dar gracias a qui\u00e9nes sosteniendo diferentes ideas son un constante acicate para su inteligencia, a no refugiarse m\u00e1s bajo las siglas de cualquier camisa de fuerza mental. Las dos tan distintas en sus juicios ,y tan colosales. <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>     Javier Estang\u00fci Ortega<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lo propio del mediocre con vocaci\u00f3n de inquisidor es no ver o despreciar la grandeza de qui\u00e9nes no piensan como el o no son como el. 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