La roca se agrieta, el volc\u00e1n entra en erupci\u00f3n. El joven Simbad que cre\u00eda reposar en una isla, descubre estremecido que descansa sobre la espalda de un monstruo marino. <\/p>\n\n\n\n
El adolescente est\u00e1 a caballo entre el ni\u00f1o y el hombre maduro. No es un eslab\u00f3n ni puente alguno entre ambos, pues cada edad tiene en s\u00ed misma su raz\u00f3n de ser. El joven ha perdido la aureola del ni\u00f1o y no ha adquirido la templanza del adulto. Su propio cuerpo, a menudo desgarbado, manifiesta este hecho. Su belleza es fruto de la vitalidad, de lo no acabado, de la frescura del ni\u00f1o que a\u00fan no le ha abandonado. El mundo y su propia vida se le presentan como posibilidad y como incertidumbre. \u00bf A qu\u00e9 se consagrar\u00e1?. \u00bf A qui\u00e9n amar\u00e1 y qui\u00e9n lo amar\u00e1?\u00bf Qui\u00e9nes ser\u00e1n sus amigos?. Eros ha irrumpido con vehemencia y al joven se le suelen abrir dos caminos que, en realidad por intens\u00edsima que sea su vivencia, le extrav\u00edan del amor aut\u00e9ntico para el cual a\u00fan no est\u00e1 listo: la absoluta idealizaci\u00f3n del hombre o de la mujer y la c\u00ednica profanaci\u00f3n del amor degradado a sexualidad , donde el cuerpo, fuente de gozo, es reducido a carne; mientras el alma finge ausentarse o vive anestesiada para tratar de escindirse del primero.<\/p>\n\n\n\n
En realidad el \u00bb primer amor\u00bb cobra una importancia que permanecer\u00e1 durante toda la vida. En primer lugar porque sin el amor, ya desvinculado de los padres y el mundo familiar, uno jam\u00e1s se conoce a si mismo. En segundo lugar porque aunque el joven haga votos de eternidad, con el transpasa el umbral de una iniciaci\u00f3n que, si es capaz de desprenderse de su narcisismo, culmina m\u00e1s tarde en un amor encarnado , con sus goces, limitaciones y honduras. \u00bb La vanidad huye. El amor excava\u00bb, escribe magn\u00edficamente Gustave Thibon.<\/p>\n\n\n\n
Las ideas, y sobre todo las ideolog\u00edas, cobran una importancia para el joven desconocida para el ni\u00f1o. Las m\u00e1s de las veces se trata de andadores an\u00edmicos para tenerse en pi\u00e9. La unilateralidad, la exaltaci\u00f3n, el fanatismo, aherrojan y mutilan a muchos j\u00f3venes de buenos y nobles sentimientos. En realidad son las corazas con las que se reviste la gran zozobra interior, el gran desasosiego y la gran angustia que, en no pocas ocasiones, les conducen a atentar contra si mismos.<\/p>\n\n\n\n
Grandes aventuras, grandes haza\u00f1as, emular a los mejores,\u00bb creerse dignos de grandes empresas\u00bb ,eran, seg\u00fan Arist\u00f3teles, los anhelos de los j\u00f3venes de su tiempo. El cristianismo alz\u00f3 al Santo como arquetipo. Muchos j\u00f3venes de hoy se consagran a ayudar a los menesterosos con aut\u00e9ntica entrega y vocaci\u00f3n. Son nuestra esperanza encarnada. Otros, empujados por la propaganda y una sociedad que celebra a la juventud a la par que esclaviza, intoxica y aplasta a los j\u00f3venes, se rinden, reniegan , desconocen lo mejor de si mismos para rebajarse a la condici\u00f3n de influencers, youtubers y a\u00f1agazas de ese jaez. Se achican, se vac\u00edan, para hincharse de aire. Si la vida , m\u00e1s all\u00e1 del \u00e9xito o fracaso social, les abre una puerta inaudita y pr\u00f3xima a la vez, quiz\u00e1 dejen de jugar al escondite con su ser m\u00e1s hondo y descubran el tesoro que portan.<\/p>\n\n\n\n
Javier Estang\u00fci Ortega <\/p>\n\n\n\n
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