\u00bf Por qu\u00e9 hay ser y no m\u00e1s bien la nada?, se han preguntado ilustres fil\u00f3sofos.\u00bf Y si el ser fuera una c\u00e1scara del vac\u00edo , un sinsentido, una frusler\u00eda, una oquedad, un ciego y ca\u00f3tico desempe\u00f1o?. Qui\u00e9n as\u00ed pregunta se acerca ya al abismo del nihilismo: una suerte de Contrag\u00e9nesis; pues seg\u00fan relata el libro sagrado a Yahv\u00e9 le pareci\u00f3 bueno cuanto hab\u00eda creado.<\/p>\n\n\n\n
La palabra \u00bb nihil\u00bb procede de la uni\u00f3n de dos palabras \u00bb ne- hilum\u00bb : sin hilo, sin relaci\u00f3n , sin v\u00ednculo. Al respecto Josep Mar\u00eda Esquirol, escribe lo siguiente:\u00bb En bot\u00e1nica y biolog\u00eda, el hilo ( hilum) designa lo que une el grano de trigo a la espiga, o el guisante a la vaina\u00bb. Similar al cord\u00f3n umbilical que une a la placenta.<\/p>\n\n\n\n
Hoy se discute si la palabra \u00bb religi\u00f3n\u00bb procede de \u00bb religare\u00bb o de \u00bb relegere\u00bb. En cualquier caso la carencia de hilo ,sea el v\u00ednculo con lo otro, o el hilo de la lectura del libro del mundo, nos arroja a un estado donde nada est\u00e1 vinculado a nada. <\/p>\n\n\n\n
En espa\u00f1ol la palabra \u00bb real\u00bb designa tanto lo que entendemos por realidad como la dignidad de la realeza. As\u00ed, por ejemplo, hablamos de \u00bb la casa real\u00bb. Si afirmamos enf\u00e1ticamente : \u00bb lo real es real\u00bb , no incurrimos en tautolog\u00eda alguna, sino que comprendemos lo real investido de realeza. Es la \u00fanica lengua donde esto ocurre.<\/p>\n\n\n\n
Por otra parte, recalca Ivonne Bourdelais, a diferencias de las \u00bb sentencias\u00bb(\u00bb sentences\u00bb del ingl\u00e9s), las \u00bb phrases\u00bb ( \u00bb frases\u00bb del franc\u00e9s), o los \u00bb enunciados\u00bb ( \u00abS\u00e4tze \u00bb del alem\u00e1n); el espa\u00f1ol, al hablar, profiere \u00bb oraciones\u00bb, esto es, reza.<\/p>\n\n\n\n
Nuestra lengua inviste a lo real de realeza; o mejor, lo real posee en si mismo una suerte de realeza. El mismo hablar profiriendo \u00bb oraciones\u00bb da fe del amor de la lengua espa\u00f1ola por la realidad. Y as\u00ed arribamos al m\u00e1ximo encanto ( in-cantare) de lo que es una lengua as\u00ed consagrada a la celebraci\u00f3n y la esperanza, y al n\u00facleo de su poes\u00eda: la realidad realzada, la oraci\u00f3n convertida en canto. Dos dobles dignidades. \u00bf Se puede pedir m\u00e1s?.<\/p>\n\n\n\n
. Javier Estang\u00fci Ortega<\/p>\n\n\n\n
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