Nuestra civilizaci\u00f3n ( y no s\u00f3lo la nuestra)- sobre este asunto Bergson ha escrito con hondura-, ha espacializado el tiempo. Ha convertido este en un movimiento uniforme de las manecillas del reloj. Mas el tiempo del impaciente no es el del estoico. Ni el del enamorado el del hastiado. Ni el de Marta el de Mar\u00eda. <\/p>\n\n\n\n
La visi\u00f3n del \u00bb eterno retorno\u00bb, seguramente procedente de la contemplaci\u00f3n de los ciclos naturales, consideraba que, en el caso de la historia de la humanidad, tan solo cambiaban decorados y escenarios mas la trama continuaba siendo la misma. Dicha concepci\u00f3n sum\u00eda a aquella en la necesidad de lo inexorable. Como tambi\u00e9n lo hace esa visi\u00f3n acumulativa de la historia que considera el decurso del tiempo como una flecha lineal, dirigida a no se sabe bien que, denominada \u00bb progreso\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Ambas concepciones- la del eterno retorno y la del progreso-, no son sino ilusiones que nos dispensan y arrebatan la carga y el tesoro de la libertad. Por eso,pese a su aceptaci\u00f3n, ,no colman al hombre. Si bien fen\u00f3menos como la \u00abrenovaci\u00f3n\u00bb pueden ser subsumidos en estas visiones,no sucede lo mismo con el \u00bb renacimiento\u00bb y la \u00bb conversi\u00f3n\u00bb. Ni los ciclos estacionales ni las nociones de progreso o desarrollo dan cuenta de esa transformaci\u00f3n del hombre donde todo se contempla bajo una nueva luz. A\u00f1o nuevo, vita nuova, llamamos a la posibilidad de esa conversi\u00f3n. \u00bb Cada a\u00f1o una arruga mas en el cuerpo y otra menos en el alma\u00bb, ped\u00eda un gran poeta griego. Que as\u00ed sea.<\/p>\n\n\n\n
Javier Estang\u00fci Ortega<\/p>\n\n\n\n
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