{"id":248,"date":"2011-10-29T11:14:29","date_gmt":"2011-10-29T11:14:29","guid":{"rendered":"http:\/\/elsabernoesunlujo.es\/?p=248"},"modified":"2020-05-06T23:29:32","modified_gmt":"2020-05-06T23:29:32","slug":"sobre-la-calidad-de-la-ensenanza-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elsabernoesunlujo.es\/?p=248","title":{"rendered":"sobre la calidad de la ense\u00f1anza 6"},"content":{"rendered":"

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/font><\/span><\/span>La calidad de la ense\u00f1anza (6).<\/span><\/b><\/font><\/font><\/p>\n

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\u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el saber que nos ha robado la informaci\u00f3n? \u00bfY d\u00f3nde la sabidur\u00eda que nos ha robado el saber ?\u201d (T.S. Elliot )<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

Uno de los s\u00edntomas de la crisis cultural por la que atravesamos es la alianza entre las llamadas \u201cnuevas tecnolog\u00edas\u201d y el protagonismo que han adquirido los periodistas, los deportistas y, los denominados por la propaganda, \u201cl\u00edderes pol\u00edticos\u201d.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

La desconsideraci\u00f3n hacia lo humano es tal que ya no es extra\u00f1o ver que en un programa de televisi\u00f3n o en una reuni\u00f3n de la \u00edndole que sea, cualquiera pueda estar manipulando el ordenador al tiempo que otro expresa su opini\u00f3n. Como si la comunicaci\u00f3n humana ya no fuera posible sino a trav\u00e9s de esos mediadores cuya pantalla reviste la autoridad de un or\u00e1culo. Porque ya no se busca el saber en la propia experiencia del mundo y de la vida o en el encuentro con otro ser humano sino que-como ya se\u00f1al\u00f3 G\u00fcnther Anders- nos encerramos en casa, o nos parapetamos tras las pantallas, para que nos suministren todo aquello que buscamos y que se limita cada vez m\u00e1s, pues los artefactos configuran y reducen \u00a0<\/span>a los hombres a usuarios, a lo que los aparatos pueden ofrecernos.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

La distancia necesaria entre los seres humanos para que la intimidad no fuera violentada exig\u00eda interponer entre los cuerpos el mobiliario y entre las almas los rituales, hoy en d\u00eda exige una completa deserci\u00f3n en donde el alma se aturde en el ciberespacio y el cuerpo es reducido a poco m\u00e1s que una secuencia de tics nerviosos. La solidaridad que as\u00ed se establece es la de fugaces miradas de complicidad en la mutua enajenaci\u00f3n cuando la mirada descansa por un instante de la pantalla, tal vez para cerciorarse de qu\u00e9 a\u00fan se est\u00e1 d\u00f3nde se est\u00e1, o por la simple raz\u00f3n de que la velocidad del artefacto no es tan r\u00e1pida como uno desear\u00eda. La posibilidad de un genuino encuentro existe tan solo como fallo t\u00e9cnico- una apag\u00f3n de la luz o un fallo en el sistema, por ejemplo-, o como cat\u00e1strofe; apenas ya como celebraci\u00f3n de la vida consciente de s\u00ed misma.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

La vida, cuya complejidad en los organismos m\u00e1s simples es infinitamente m\u00e1s rica que la de cualquier artefacto, es despreciada como una \u201c innovaci\u00f3n\u201d detenida hace ya mucho, al tiempo que se establecen idilios con las m\u00e1quinas. La memoria es redefinida como \u201ccapacidad de almacenar informaci\u00f3n\u201d en un olvido del origen del maravilloso verbo \u201crecordar\u201d ( recordis) que alude al acto de volver a hacer pasar las cosas por el coraz\u00f3n. El cerebro es interpretado como una especie de \u201cdisco duro\u201d y la comunicaci\u00f3n es reducida a un estar conectados al mismo tiempo. Las citas se establecen cada vez con m\u00e1s frecuencia con la pregunta de \u201c\u00bfA qu\u00e9 hora te conectas?\u201d. No nos resulta extra\u00f1o que en los rituales de exaltaci\u00f3n de lo que se nos quiere hacer pasar por un logro de la libertad, se mezcle indecorosamente la m\u00fasica de Beethoven con la visi\u00f3n de un piloto de f\u00f3rmula uno o la de un astronauta, ambos encapsulados, en una imagen que m\u00e1s que a ninguna otra cosa tendr\u00eda que recordarnos a la tiran\u00eda con que la m\u00e1quina exige la adaptaci\u00f3n del hombre, o al entubamiento de un enfermo asistido, y no a una haza\u00f1a de la libertad. Y as\u00ed, el hombre, despojado de la aut\u00e9ntica libertad, absorbido por la propaganda y por un incesante aflujo de excitaciones que lo aturden puede celebrar estar en sinton\u00eda con la \u00e9poca, y hasta compadecerse de otros tiempos de los que nada sabe m\u00e1s que lo que le ha dejado una visi\u00f3n simplificada que ingiere sin esfuerzo alguno como una dulce papilla c\u00f3moda de deglutir. La lengua, expresi\u00f3n del alma, como el gesto emancipado del movimiento mec\u00e1nico, es reducida a una especie de \u201cidiotic\u00f3n\u201d ,el \u201cneohabla\u201d que tan l\u00facidamente caracteriz\u00f3 Orwell. Junto con la proliferaci\u00f3n de los artefactos quien puede negar el aumento de las \u201cpalabras pl\u00e1stico\u201d (P\u00f6rksen), las palabras chicle que, a fuerza de pronunciarse, nada significan y de las \u201cideas spray\u201d .\u00bfPues de qu\u00e9 podr\u00eda hablar quien ha sido privado de la genuina cultura sin saberlo m\u00e1s que de aquello que, como una raci\u00f3n diaria, recibe de la prensa ?.Hoy el poder, en buena medida, se reconoce y se escucha a s\u00ed mismo en las voces que llaman del pueblo. Como la prensa tambi\u00e9n se valida a s\u00ed misma en las encuestas \u201cespont\u00e1neas\u201d donde se repite lo que denunci\u00f3 Machado como \u201clibre expresi\u00f3n de pensamientos esclavos\u201d.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

Por su parte el deporte sirve como suced\u00e1neo de la aut\u00e9ntica comunidad que, sin v\u00ednculos y reducida a p\u00fablico, no puede en sus espect\u00e1culos m\u00e1s que agruparse para disolverse horas despu\u00e9s. De ah\u00ed el creciente inter\u00e9s que los estados actuales, en su constante conspiraci\u00f3n contra la sociedad, muestran por el mismo. El entrenamiento que reduce el cuerpo a m\u00e1quina a la que hay que \u201cmachacar\u201d, el incesante registro de marcas a trav\u00e9s de toda clase de estad\u00edsticas como signo de superaci\u00f3n, escamotean el que en la sociedad del \u201cmant\u00e9ngase en forma\u201d se corre para\u00a0 <\/span>huir y para ocultar que la proliferaci\u00f3n objetivos, proyectos y planes de entrenamiento de todo tipo encubren un profundo vac\u00edo de sentido. Esfuerzos cuyas metas son cada vez m\u00e1s p\u00edrricas como la descripci\u00f3n del trabajo de aqu\u00e9l hombre que hiciera Kafka, \u201c su fatiga es la de un gladiador y su trabajo ha consistido en blanquear una esquina de la administraci\u00f3n\u201d.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

Por otra parte qu\u00e9 decir de los \u201cl\u00edderes pol\u00edticos\u201d actuales cuya ocupaci\u00f3n es atomizar y fragmentar cada vez m\u00e1s lo que queda de sociedad en una constante conspiraci\u00f3n donde lo \u00fanico que no se tolera es la verdad. Ellos s\u00ed que son realmente antisistema: han fraccionado la naci\u00f3n, han desarticulado la sociedad civil y la han fagocitado, hasta tal punto que su ideal ser\u00eda verse en \u00e9sta como en un espejo como\u00a0 <\/span>el que ten\u00eda la madrastra de Blanca Nieves para que la confirmara lo bella que era .El desequilibrio entre la soberbia y la prepotencia de nuestra clase dirigente en relaci\u00f3n con sus m\u00e9ritos y sus capacidades da buena prueba de esto.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

Creo que todos nosotros estamos amenazados en lo mejor de nosotros mismos. Y que hoy, a mi modo de ver, se nos imponen tareas que son tareas de la \u00e9poca.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

Una es otorgar preeminencia al saber sobre la informaci\u00f3n. Otra, en una cultura cada vez m\u00e1s \u00e1grafa y que privilegia la imagen sobre la palabra, la recuperaci\u00f3n de \u00e9sta. La tarea de purificaci\u00f3n de la palabra es tambi\u00e9n la tarea de la purificaci\u00f3n del alma. Necesitamos ba\u00f1arnos en aguas lustrales. La tercera es la creaci\u00f3n de v\u00ednculos que no sean ef\u00edmeros ni est\u00e9n tan s\u00f3lo motivados por intereses. No se nos puede llamar a algo grande apelando tan solo a nuestro est\u00f3mago o a nuestro bolsillo. Y algo grande, para nosotros, en la medida de nuestras capacidades, puede ser transmitir la llama por peque\u00f1a que sea \u00e9sta.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

Javier Estang\u00fci Ortega. <\/font><\/font><\/span><\/p>\n<\/body><\/html><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"