Jacques Ellul es junto con Ivan Illich, Lewis Mumford y Martin Heidegger, quien mas profundamente ha reflexionado sobre el fen\u00f3meno de la t\u00e9cnica. Ten\u00eda 18 a\u00f1os cuando ley\u00f3 \u00abEl Capital \u00bb de Karl Marx,obra por la cual se sinti\u00f3 fascinado. Nunca fu\u00e9 marxista mas trat\u00f3, como hizo el autor de dicha obra, buscar el factor esencial de la sociedad moderna. Y \u00e9ste no radicaba para \u00e9l en la Econom\u00eda,como obstinadamente sosten\u00edan los marxistas, sino en el hecho, entonces apenas advertido , del predominio de la t\u00e9cnica. Ah\u00ed estaba la clave para comprender cabalmente la sociedad actual.<\/p>\n\n\n\n
Su primera obra, rechazada cuatro veces por los editores, \u00bb La Technique ou l’ enjeu du si\u00e8cle\u00bb ( 1954) ,fu\u00e9 publicada merced a la influencia de un intelectual de prestigio: Maurice Duverger ; e inmediatamente traducida al ingl\u00e9s nada menos que a petici\u00f3n de Aldous Huxley. La editorial Labor la public\u00f3 en espa\u00f1ol (1960) con el t\u00edtulo de \u00bb El siglo XX y la t\u00e9cnica\u00bb y mas de 20 a\u00f1os m\u00e1s tarde- cuando resultaba casi imposible encontrarla-,editorial Octaedro( 1983) la reedit\u00f3 en espa\u00f1ol con el t\u00edtulo de \u00bb La edad de la t\u00e9cnica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Su segunda gran obra al respecto, por desgracia a\u00fan no traducida al espa\u00f1ol es:\u00bb Le Syst\u00e8me technicien\u00bb ( 1977), publicada en una colecci\u00f3n dirigida por Raymond Aron. Entre la primera, y con posterioridad a la segunda gran obra sobre la t\u00e9cnica, aparecieron otras publicaciones que no son sino corolarios de su tesis principal : el dominio incuestionable de la t\u00e9cnica en la sociedad actual . As\u00ed \u00bb Propagandes\u00bb ( 1962). Un profundo estudio sobre la esencia de la propaganda, la importancia creciente de la misma en la sociedad actual y el lazo indisoluble que la une a la t\u00e9cnica. Pues as\u00ed como en el Medievo se consideraba la filosof\u00eda ancilla de la Teolog\u00eda, se puede sostener hoy que la Propaganda es la ancilla del sistema t\u00e9cnico.<\/p>\n\n\n\n
\u00bb L’illusion politique\u00bb aparecida en 1965, muestra como los expertos y el propio sistema t\u00e9cnico han vaciado la pol\u00edtica , subordin\u00e1ndola a aqu\u00e9llos. En la \u00bb Ex\u00e9g\u00e9se des lieux commus\u00bb ( 1966), Ellul,retomando el t\u00edtulo de la magn\u00edfica obra de Leon Bloy, estudia los lugares comunes de nuestro tiempo . \u00bb L’ Empire du non-sens\u00bb( 1980) es un estudio de los estragos que el \u00eddolo t\u00e9cnico ha causado en el arte : ideologizaci\u00f3n del mismo reducido a propaganda pol\u00edtica y su reverso: puro formalismo despojado de vida. \u00bb La parole humili\u00e9e\u00bb aparecida en 1981 – traducida al espa\u00f1ol por la editorial SM en 1983- es un profundo estudio de c\u00f3mo la imagen suplanta, orilla y socava a la palabra, convirti\u00e9ndose casi en el \u00fanico medio de aprehensi\u00f3n del mundo por el hombre actual. El t\u00f3pico de \u00bb una imagen vale m\u00e1s que mil palabras\u00bb, confirma cuanto dice el autor. <\/p>\n\n\n\n
A los 79 a\u00f1os escribe su tercera gran obra sobre la tecnica :\u00bb Le bluff technologique\u00bb( 1988). La obra no trata sobre artefacto t\u00e9cnico alguno sino sobre la hegemon\u00eda de un discurso tecnol\u00f3gico que no siendo sino apolog\u00e9tico, vela nuestra visi\u00f3n y oculta los estragos, destrucciones y anomias, provocados por el sistema t\u00e9cnico.<\/p>\n\n\n\n
Apenas reconocido en su pa\u00eds,eclipsado por estructuralistas y deconstructores que no le llegaban a la suela del zapato, Ellul ser\u00e1 paulatinamente valorado a medida que los media, la fama social y los escaparates se desvanezcan para qui\u00e9nes buscan de verdad el saber, y as\u00ed aparezca el peso y la densidad de cada cual mientras se desinflan muchos globos \u00bb pensantes\u00bb artificialmente hinchados. <\/p>\n\n\n\n
\u00bb Actuar localmente, pensar globalmente\u00bb fu\u00e9 la divisa de Jacques Ellul y su \u00edntimo amigo Bernard Charboneau en su obra conjunta :\u00bb Somos revolucionarios a nuestro pesar\u00bb ( Ed. Salm\u00f3n 2020).<\/p>\n\n\n\n
He omitido obras que pudieran tambi\u00e9n considerarse corolarios de las tesis sobre el sistema t\u00e9cnico sostenidas por nuestro autor, as\u00ed como todos sus numerosos y profundos ensayos sobre Teolog\u00eda. <\/p>\n\n\n\n
Se que no bastan en absoluto estas referencias como testimonio de agradecimiento y recuerdo a quien tanto ha dado, de qui\u00e9n ha sido y es , en un tiempo de confusi\u00f3n y enajenaci\u00f3n, un gran maestro; vale decir , un faro en nuestra prolongada oscuridad.<\/p>\n\n\n\n
Javier Estang\u00fci Ortega<\/p>\n\n\n\n
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