{"id":2377,"date":"2024-06-20T09:30:24","date_gmt":"2024-06-20T09:30:24","guid":{"rendered":"http:\/\/elsabernoesunlujo.es\/?p=2377"},"modified":"2024-06-20T09:41:13","modified_gmt":"2024-06-20T09:41:13","slug":"disidentes-del-llamado-progreso-georg-von-radkowski-y-gustave-thibon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elsabernoesunlujo.es\/?p=2377","title":{"rendered":"Disidentes del llamado progreso: Georg von Radkowski y Gustave Thibon."},"content":{"rendered":"\n<p>Georg von Radkowski en su obra principal \u00bb Les jeux du d\u00e9sir\u00bb , sostiene que no existe en si mismo progreso tecnol\u00f3gico alguno. Y eso por la sencilla raz\u00f3n de que cuando hablamos de progreso suponemos, siquiera t\u00e1citamente, nuestra adhesi\u00f3n a preferencias o valores externos a los propios artefactos. Un artefacto puede ser m\u00e1s complejo en su dise\u00f1o y fabricaci\u00f3n que otro,mas tal cuesti\u00f3n no apunta a progreso alguno. Por ejemplo, el tren de alta velocidad constituye un progreso si nuestra \u00fanica prioridad es la velocidad. Mas si preferimos viajar contemplando y conociendo los lugares por los que pasamos, entonces no supone progreso alguno con respecto a la antigua locomotora ,y menos a\u00fan con el desplazarse en bicicleta o ir a pi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>La introducci\u00f3n de ordenad\u00f3res en la escuela, y su creciente colonizaci\u00f3n por los mismos, es un progreso si hemos caido en la celada de identificar lo bueno con lo novedoso y hacemos de la escuela una ancilla de las modas y el mercado. Mas si de lo que se trata es de transmitir una herencia cultural, cultivar la contemplaci\u00f3n, el silencio, la atenci\u00f3n , el pensamiento, la lectura y la escritura; entonces el atiborramiento inform\u00e1tico es un desastre. Adem\u00e1s condena a la escuela a no ser sino un medio de instrucci\u00f3n, propaganda y adaptaci\u00f3n social , en lugar de aquel \u00e1mbito sagrado donde se busca la verdad,la belleza y el bien que, a la postre,tanto fecund\u00f3 a la sociedad.<\/p>\n\n\n\n<p>En suma, y seg\u00fan Radkowski , el progreso supone una axiolog\u00eda que no guarda relaci\u00f3n alguna con los artefactos y si con respecto al sentido que damos a nuestra existencia.<\/p>\n\n\n\n<p>Por su parte, Gustave Thibon, comienza por poner en evidencia esa falsa noci\u00f3n del progreso seg\u00fan la cual este no ser\u00eda mas que una suerte de adici\u00f3n con respecto a lo anterior. As\u00ed, la historia, en esa ingenua visi\u00f3n, se asemejar\u00eda a un edificio al que se fueran a\u00f1adiendo sucesivos pisos. Mas no es el caso . El llamado progreso no opera por adici\u00f3n, sino por sustituci\u00f3n. Para alcanzar una cosa , en numerosas ocasiones,hemos de prescindir de otra quiz\u00e1 m\u00e1s valiosa. El progreso opera sustituyendo, eliminando. <\/p>\n\n\n\n<p>Por ejemplo, las pantallas digitales han desplazado a las pizarras en las aulas. Conocemos de sobra el resultado:  la clase convertida en sala de proyecci\u00f3n, alumnos y profesores infantilizados, sustituci\u00f3n del verbo por la imagen, reducci\u00f3n de la cultura a entretenimiento y, tras  el alib\u00ed de fomentar  la indagaci\u00f3n y la \u00abinvestigaci\u00f3n\u00bb ,una creciente hiperactividad pasiva y ciega sin finalidad alguna.<\/p>\n\n\n\n<p>Antes de convertir en \u00eddolos a las novedades deber\u00edamos preguntarnos si lo \u00faltimo, tan solo por serlo, es en si mismo valioso. Y antes de rendir la escuela al mercado y al aturdimiento, si en esos canjes, no hemos sido estafados.<\/p>\n\n\n\n<p>       Javier Estang\u00fci Ortega<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Georg von Radkowski en su obra principal \u00bb Les jeux du d\u00e9sir\u00bb , sostiene que no existe en si mismo progreso tecnol\u00f3gico alguno. Y eso por la sencilla raz\u00f3n de que cuando hablamos de progreso suponemos, siquiera t\u00e1citamente, nuestra adhesi\u00f3n a preferencias o valores externos a los propios artefactos. 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