{"id":225,"date":"2011-12-29T18:11:11","date_gmt":"2011-12-29T18:11:11","guid":{"rendered":"http:\/\/elsabernoesunlujo.es\/?p=225"},"modified":"2020-05-06T23:29:03","modified_gmt":"2020-05-06T23:29:03","slug":"el-ano-nuevo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elsabernoesunlujo.es\/?p=225","title":{"rendered":"el a\u00f1o nuevo"},"content":{"rendered":"

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A\u00d1O NUEVO<\/span><\/b><\/font><\/font><\/p>\n

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Se\u00f1ala Ivan Illich en un libro maravilloso, \u201cH2O y las aguas del olvido\u201d como hemos reducido el agua a mero compuesto qu\u00edmico y la hemos redefinido como producto de limpieza. Y, pese a todo, ning\u00fan ser humano puede\u00a0 <\/span>despojarse del sentimiento de purificaci\u00f3n cuando ve caer la lluvia o se ba\u00f1a en cualquier r\u00edo, lago o mar. Vivencia ancestral que rememoran todos los ritos de bautismo y renacimiento.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

La misma reducci\u00f3n hemos intentado con el tiempo y, con los mismos infructuosos resultados, al pretender interpretar a \u00e9ste como el resultado de una secuencia uniforme y contin\u00faa. El decreto que exigi\u00f3 el uso del reloj tras la revoluci\u00f3n rusa y las piedras que los j\u00f3venes en mayo de 1968 arrojaban contra los relojes son dos aspectos del mismo fen\u00f3meno.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

Nuestro ser- a\u00fan no recluido en la celda de la civilizaci\u00f3n t\u00e9cnico-uniforme, presa del mito de la objetividad y que no se cansa de devaluar lo interior como meramente subjetivo, cuando no niega su existencia-,sabe que hay momentos en que el tiempo se contrae y se dilata y otros en que, sencillamente, queda abolido. El Mito, no contra el que naci\u00f3 nuestro Logos, sino del que naci\u00f3, necesita librarse de esa visi\u00f3n del tiempo reducido a movimiento uniforme en el espacio, que miden los relojes. Por eso hablamos de a\u00f1o nuevo y no nos limitamos a a\u00f1adir una cifra a otra. La conciencia de la vida que sabe que \u00e9sta, como la vida del esp\u00edritu, es nacimiento, renacimiento y transformaci\u00f3n, no puede sin desfallecer y convertir a ambos, vida y esp\u00edritu, en alegor\u00edas de la muerte, amoldarse a una visi\u00f3n del tiempo uniforme, constante, sin rupturas, y que evoca el despliege de una nada eterna. Una parad\u00f3jica a\u00f1agaza en la que el hombre al a\u00f1adir una cifra a otra cree progresar alej\u00e1ndose de un origen que, fuera de esa misma concepci\u00f3n temporal, hay que interpretar no s\u00f3lo como primero sino como primitivo. <\/font><\/font><\/span><\/p>\n

Nuestro actual modo de celebrar el A\u00f1o Nuevo es lo que los psicoanalistas llamar\u00edan una \u201cformaci\u00f3n de compromiso\u201d. Se alimenta la vivencia de renacimiento y regeneraci\u00f3n a la vez que se pasa la hoja del calendario para a\u00f1adir un n\u00famero m\u00e1s al c\u00f3mputo de nuestra historia.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n la biograf\u00eda es deudora de esa concepci\u00f3n. As\u00ed hoy se habla de primera, segunda y tercera edad, como si la vida del cuerpo y la del alma fueran ordenables seg\u00fan secuencias prefijadas .El embri\u00f3n que recorre todas las edades, el reci\u00e9n nacido arrugado y la propia enfermedad prueban ya en el \u00e1mbito del soma lo inexacto de esta visi\u00f3n.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

La historia lineal como simulaci\u00f3n, como \u00eddolo. La cantidad que por arte de magia se transforma en cualidad. Por el contrario la cercan\u00eda al origen como prueba de la existencia aut\u00e9ntica. La fuente de la eterna juventud no como la que nos devuelve el cuerpo de nuestra adolescencia sino como aquel lugar donde, de nuevo, vamos a beber la sed, el anhelo, la b\u00fasqueda, el no estar completamente hechos como nos quisiera la t\u00e9cnica. Y la revoluci\u00f3n no como mito de la ruptura sino como renacimiento, como vuelta a los or\u00edgenes.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

Octavio Paz habla de \u201cremar siglos arriba, m\u00e1s all\u00e1 de la infancia, m\u00e1s all\u00e1 del comienzo, m\u00e1s all\u00e1 del origen\u201d. Otro poeta, Odiseas Elytis , se prescribe lo siguiente:\u201d Cada a\u00f1o una arruga m\u00e1s en el cuerpo y una menos en el alma\u201d.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

Hasta que no nos importe la historia, aun cuando si los relatos. Hasta que nos despojemos de la tiran\u00eda de hacer historia o de pasar a ella. Feliz a\u00f1o Nuevo.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Javier Estang\u00fci Ortega\u00a0\u00a0<\/span><\/font><\/span><\/p>\n<\/body><\/html><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"