{"id":222,"date":"2012-01-05T21:28:55","date_gmt":"2012-01-05T21:28:55","guid":{"rendered":"http:\/\/elsabernoesunlujo.es\/?p=222"},"modified":"2020-05-06T23:28:42","modified_gmt":"2020-05-06T23:28:42","slug":"historias-que-hacen-pensar-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elsabernoesunlujo.es\/?p=222","title":{"rendered":"Historias que hacen pensar 8"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Historias que invitan a pensar (8)<\/span><\/b><\/font><\/font><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span><\/p>\n

Joseph Weizenbaum fue uno de los profesores destacados del instituto tecnol\u00f3gico de Massachusetts. Desarroll\u00f3 investigaciones en el campo de la inteligencia artificial que\u00a0 <\/span>hoy se consideran pioneras. No era un tecn\u00f3fobo y, sin embargo, en todas sus obras, se opuso a la precipitada introducci\u00f3n de ordenadores en las escuelas.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

En un libro titulado \u201cEl poder del computador y la sociedad\u201d\u00a0 <\/span>y dentro del cap\u00edtulo\u00a0 <\/span>\u201cLa computadora y la escuela\u201d, narra una peque\u00f1a historia recreada\u00a0 <\/span>por su fantas\u00eda. Historia nada reconfortante. El autor imagina un campo de concentraci\u00f3n en el que todo absolutamente es decidido por los ordenadores; por ejemplo, quien muere al d\u00eda siguiente y a quien le tocar\u00e1 hacer de guardi\u00e1n. En dicha fantas\u00eda aparecen dos reclusos uno de los cu\u00e1les se dirige al otro y le dice: \u201cDeber\u00eda ser posible emplear razonable y humanamente un ordenador\u201d. A lo que el otro responde: \u201cDesde luego, pero no en un campo de concentraci\u00f3n\u201d.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

El autor de la f\u00e1bula a\u00f1ade que aunque nuestro mundo no sea un campo de concentraci\u00f3n es\u00a0 <\/span>muy similar a un manicomio. No se pude negar que dentro hay atisbos de lucidez. Sin embargo, predomina la locura, y \u00e9sta impregna pr\u00e1cticamente todo, incluyendo el uso de artefactos. Para Weizenbaum es esencial el tipo de sociedad a la que pertenece cada artefacto puesto que, irremediablemente, el instrumento hereda y mantiene los valores de la civilizaci\u00f3n en la que est\u00e1 insertado.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

La concepci\u00f3n de los artefactos que nos suministra la t\u00e9cnica como carente en si misma de valor y \u201cneutrales\u201d- que data de la Ilustraci\u00f3n-, es uno de nuestros puntos ciegos. Jam\u00e1s podemos hablar de un instrumento al margen de la sociedad en la que es usado y del valor simb\u00f3lico del que lo investimos. <\/font><\/font><\/span><\/p>\n

Para los nativos de Am\u00e9rica el conquistador y su cabalgadura\u00a0 <\/span>formaban\u00a0 <\/span>un \u00fanico ser. Un martillo colocado en la vitrina de un museo es distinto de un martillo en una celda de tortura. Al menos resultar\u00eda extra\u00f1o asemejarlos. Y m\u00e1s extra\u00f1o resulta el que un artefacto, del que se nos repite hasta la saciedad que es un instrumento de conocimiento y, por tanto, tendr\u00eda que ser siervo de la lectura y la escritura, destruya\u00a0 <\/span>ambas. Y, desde luego, el que el ordenador se haya constituido en el centro de gravedad de la cultura y sea entronizado como \u00edcono sagrado en el altar de nuestras mentes, desgraciadamente, prueba algo m\u00e1s que nuestra candidez.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Javier Estang\u00fci Ortega<\/font><\/font><\/span><\/p>\n<\/body><\/html><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"