{"id":217,"date":"2012-01-08T13:08:22","date_gmt":"2012-01-08T13:08:22","guid":{"rendered":"http:\/\/elsabernoesunlujo.es\/?p=217"},"modified":"2020-05-06T23:28:40","modified_gmt":"2020-05-06T23:28:40","slug":"componer-producir-crear-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elsabernoesunlujo.es\/?p=217","title":{"rendered":"componer, producir, crear 5"},"content":{"rendered":"

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Componer, producir, crear (5)<\/font><\/font><\/span><\/b><\/p>\n

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Todo acto de propiedad de lo vivo en realidad supone una profanaci\u00f3n. Incluso referida a uno mismo. Identifica los actos voluntarios, y de los que casi siempre, podemos tener dominio, con la totalidad del ser. Y supone la falsa idea de que lo que existe fuera de nosotros puede ser entendido como una prolongaci\u00f3n no de nuestro cuerpo, sino de la parte voluntaria y consciente de nosotros. As\u00ed alimentamos la ficci\u00f3n de que podemos dome\u00f1ar lo que no es susceptible de control alguno. La compulsi\u00f3n por la predicci\u00f3n y el control que caracteriza a nuestra cultura ha tenido que ir vinculada con el desarrollo de la noci\u00f3n de propiedad. El acto fundacional de la posesi\u00f3n es la \u201cautoposesi\u00f3n\u201d; por eso durante mucho tiempo se desestimaron los procesos inconscientes y se identific\u00f3 la totalidad de la psique con la conciencia. El viejo adagio de \u201ctener como si no se tuviera\u201d no alude tan solo al desapego con respecto a las posesiones, sino a algo mucho m\u00e1s profundo: a la imposibilidad real de tener mas que en un sentido figurado, al logro fallido a que esta abocado cualquier intento en este sentido, inclusive la \u201cautoposesi\u00f3n\u201d.\u00bfQui\u00e9n es el sujeto que se posee y qu\u00e9 posee?. Tan solo un sujeto reducido, identificado con una parte de la totalidad de su ser: la conciencia y la voluntad. Denostamos a qui\u00e9nes creyeron en el poder m\u00e1gico del pensamiento y de la palabra e inconfesamente mantenemos la creencia de que lo \u201cotro\u201d es una prolongaci\u00f3n de lo que nosotros mismos somos, en una especie de pante\u00edsmo del yo. Un yo blindado a cualquier vivencia que le muestre la fragilidad y la incertidumbre de sus l\u00edmites. Un yo que no s\u00f3lo se agota en el esfuerzo de mantener su propia ficci\u00f3n sino que se restringe y se empeque\u00f1ece, dando como resultado que lo externo se agiganta hasta que alcanza proporciones pavorosas. Ese \u201cyo\u201d no puede mantenerse mas que estando en lucha con todo lo que lo rodea-muchas de las llamadas terapias forman parte de esta lucha-, y tambi\u00e9n con su propio ser. El desfallecimiento, la enfermedad, un encuentro vital que lo estremezca, son las \u00fanicas posibilidades para que en su derrumbe, precisamente, se recobre. <\/font><\/font><\/span><\/p>\n

Estamos incomunicados con los sustratos m\u00e1s profundos de nuestro ser, con lo que Jung llam\u00f3 \u201cel s\u00ed mismo\u201d y San Agust\u00edn \u201cmemoria sui\u201d. La enfermedad de nuestro tiempo toma las formas que indic\u00f3 el psiquiatra suizo de la \u201cposesi\u00f3n del alma\u201d y, sobre todo, de la \u201cp\u00e9rdida del alma\u201d: el ser humano se identifica con una peque\u00f1a parte de s\u00ed en detrimento de la totalidad que es. Mas la totalidad que es incluye tambi\u00e9n el que es un microcosmos dentro del macrocosmos, \u201dmemoria Dei\u201d para el santo y \u201cmemoria Gaia\u201d para nosotros.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

Lo que actualmente se llama comunicaci\u00f3n no pasa de ser, la mayor parte de las veces, mas que transmisi\u00f3n de informaci\u00f3n. No podemos comunicarnos de verdad, de centro a centro, si estamos incomunicados con nuestro propio interior. S\u00f3lo experimentando la complejidad irreductible qu\u00e9 somos y la complejidad de lo vivo nos libraremos de nuestras falsas ilusiones. Ilusiones de posesi\u00f3n que conducen al ideal de la robotizaci\u00f3n de lo vivo o al sadismo, pues el sadismo es la reacci\u00f3n de aqu\u00e9l al que se le sustrae aquello de lo que se cree poseedor y, reacciona, veng\u00e1ndose, es decir, maltrat\u00e1ndolo.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

Es cierto que en ocasiones ponemos \u00e9nfasis en decir \u201cm\u00edo\u201d y lo decimos con el coraz\u00f3n. Ese \u201cm\u00edo\u201d alude entonces al cuidado y al sacrificio que estamos dispuestos a hacer por otro ser, al reconocimiento de un valor por el que estamos dispuestos a darnos. Ese \u201cm\u00edo\u201d nada tiene que ver con la posesi\u00f3n y el c\u00e1lculo y si con el \u201cordo amoris\u201d, el valor que sabemos tiene cada cosa, cuando siguiendo a San Agust\u00edn, reconocemos el tesoro que hay en los seres. Mis ra\u00edces, mi tierra, mis seres queridos, no son aqu\u00ed t\u00e9rminos de posesi\u00f3n sino aquello a lo que estamos dispuestos a ser fieles y entregarnos. Cualquier lector sabe por experiencia propia que al hablar as\u00ed no somos poseedores sino servidores de algo m\u00e1s elevado que nosotros.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

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