El enamorado, el poeta y el campesino se relacionaban con seres. Sab\u00edan que ni su saber ni su voluntad eran capaces de dome\u00f1ar la realidad. Ni los elixires ni los filtros del amor ,como tampoco las plegarias y danzas de la lluvia, procuraban ni uno ni otra. Cierto, hab\u00eda tambi\u00e9n enseres,mas entre los seres y los enseres exist\u00eda una \u00edntima relaci\u00f3n:el taz\u00f3n de la leche y la cesta del pan mostraban hasta que punto la leche y el pan otorgaban significado tanto al taz\u00f3n como a la cesta.<\/p>\n\n\n\n
Con el advenimiento de los ingenios, la ciencia moderna, la posici\u00f3n del hombre como Subjetividad y el florecimiento de las ciudades, los seres se transmutaron en objetos. Kant emple\u00f3 la palabra \u00abGegenstand\u00bb (Gegen-stand-lo que est\u00e1 enfrente), para referirse a la realidad. La subjetividad establec\u00eda las condiciones de posibilidad de la experiencia que era tanto como decir de los objetos de la experiencia. Era una visi\u00f3n , con todo, exclusivamente reducida a lo espiritual,lo que no es poco.<\/p>\n\n\n\n
La revoluci\u00f3n industrial, el desarrollo de la t\u00e9cnica,la posici\u00f3n del hombre como \u00abhomo faber\u00bb y la conversi\u00f3n de las villas en grandes ciudades y luego en megal\u00f3polis, transformaron los objetos en productos. Hoy se habla de producci\u00f3n agropecuaria, producci\u00f3n cultural, producci\u00f3n art\u00edstica, incluso de \u00abproductos financieros\u00bb. Se producen virus, epidemias; incluso se da la posibilidad de producir se\u00edsmos, lluvias ,sequ\u00edas, y votos. Un hombre se puede \u00abproducir\u00bb como mujer y viceversa. El hablar de \u00abconstrucci\u00f3n nacional \u00ab, \u00abmarca \u00bb o \u00abhacer pa\u00eds\u00bb, para referirse a entidades hist\u00f3ricas, \u00bfacaso no significa considerar estas como productos?.El sue\u00f1o de subsumir lo natural en la categor\u00eda de lo fabricado parece poder realizarse y amenaza con transformarse en pesadilla. Reducir los seres a productos es un s\u00edntoma de soberbia, desprecio e indiferencia hacia los mismos y, a su vez, la soberbia, el desprecio y la indiferencia coadyuvan para transformar a aqu\u00e9llos en productos. Hace unos a\u00f1os un soci\u00f3logo relataba con chanza e iron\u00eda como muchos j\u00f3venes de los Estados Unidos cre\u00edan que la leche era un producto de f\u00e1brica, pues jam\u00e1s hab\u00edan visitado granja alguna y eran incapaces de vincular aqu\u00e9lla con ning\u00fan animal . Hoy la iron\u00eda se ha mutado en traged\u00eda pues el \u00abprogreso\u00bbha dado la raz\u00f3n a esos j\u00f3venes, y lo que llamamos \u00ableche\u00bb se ha convertido casi en su totalidad en un producto. El ciclo descrito por Marcel Mauss de dar-recibir-devolver que caracterizaba a muchas sociedades ha sido reemplazado por el de producir-consumir y desechar. Apenas cambia nada el que se hable de producir-consumir-reciclar; pues recliclar significa reutilizar , esto es, valorar los seres por su provecho y utilidad . El crecimiento, se camufle o no como \u00absostenible\u00bb , convertir\u00e1 el mundo en un inmenso c\u00famulo de productos. Pues s\u00f3lo cuando el hombre ha sido completamente desarraigado ,y los seres convertidos en productos ,es posible un mercado total y la mercantilizaci\u00f3n de todo.El saqueo a la cultura y a la naturaleza son los dos pilares de este nuevo Leviat\u00e1n. Si el hombre, reducido a subjetividad u homo faber no se recupera y se abre a cuanto lo transciende, la econom\u00eda del crecimiento se transformar\u00e1 en econom\u00eda de subsistencia y el consumo ostentatorio en cartilla de racionamiento. Si no despertamos a tiempo el terror irrumpir\u00e1 en la fiesta.<\/p>\n\n\n\n
Javier Estang\u00fci Ortega<\/p>\n\n\n\n
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