{"id":169,"date":"2012-04-22T10:14:22","date_gmt":"2012-04-22T10:14:22","guid":{"rendered":"http:\/\/elsabernoesunlujo.es\/?p=169"},"modified":"2020-05-06T23:27:47","modified_gmt":"2020-05-06T23:27:47","slug":"camposantos-y-lapidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elsabernoesunlujo.es\/?p=169","title":{"rendered":"camposantos y l\u00e1pidas"},"content":{"rendered":"

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Camposantos y l\u00e1pidas<\/span><\/b><\/font><\/font><\/p>\n

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Existen muchos libros sobre la relaci\u00f3n del hombre con la muerte. Todos narran como se ha ido alejando a los muertos de los vivos. Hubo un tiempo en que algunos muertos fueron sepultados dentro de las iglesias, posteriormente se los llev\u00f3 al claustro y m\u00e1s tarde, alegando razones higi\u00e9nicas, se los traslad\u00f3 a las inmediaciones del templo, como a\u00fan hoy se pude ver en algunos pueblos. Mas lo habitual es que se los aleje de los templos y del centro de la ciudad hacia arrabales donde ni tan siquiera se los sepulta bajo tierra. No cabe duda de que a ese alejamiento en el espacio le ha correspondido tambi\u00e9n un debilitamiento en el recuerdo. Ernst J\u00fcnger, cuando dispon\u00eda tan solo de unos d\u00edas para conocer una ciudad, ped\u00eda que le mostraran el mercado y el cementerio porque, seg\u00fan dec\u00eda, as\u00ed se hac\u00eda una idea de c\u00f3mo se trataba a los vivos y a los muertos. \u00c9l mismo confesaba que\u00a0 <\/span>el camposanto de nuestros muertos queridos est\u00e1 en los corazones. Es as\u00ed y cada vez ser\u00e1 m\u00e1s as\u00ed, si es que llegan a estar en \u00e9stos, porque en una cultura que enmascara la muerte y la oculta, \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 posible el recuerdo de lo que constantemente se vela en ausencia, adem\u00e1s, de se\u00f1ales y de huellas que lo inciten? .El duelo entendido como perturbaci\u00f3n, como \u201cestr\u00e9s post-traum\u00e1tico\u201d, tal y c\u00f3mo lo redefine esta psicolog\u00eda ciega y sorda para con lo humano, los requerimientos a volver cuanto antes a la llamada \u201cnormalidad\u201d, la llamada a cerrar las heridas a\u00fan sin dar tiempo a que \u00e9stas mismas cicatricen, todo conspira en la sociedad del mant\u00e9ngase en forma-( como la llam\u00f3 Richter)- a un olvido permanente no s\u00f3lo de los muertos sino de nuestra condici\u00f3n de mortales.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

Y, sin embargo, o tal vez por eso mismo, en una civilizaci\u00f3n que carece de remansos y que no da tregua al ser humano, los cementerios desacralizados por lo dem\u00e1s, se han convertido en una especie de refugio; como si los muertos devolviesen a los vivos la prenda de una sabidur\u00eda p\u00f3stuma. Y as\u00ed all\u00ed inspiran y dirigen la palabra. Juan Rulfo contaba como tomaba de los cementerios los nombres de los personajes de sus novelas. De ellos saco el hermoso nombre de \u201cPedro P\u00e1ramo\u201d. Por su parte las inscripciones mortuorias nos dirigen, en muchas ocasiones, inolvidables palabras. Desde el jocoso \u201cPerdonen si no me levanto\u201d de Groucho Max ,que intenta despojar a la muerte de su hierro, a la tumba de Rilke cuya l\u00e1pida dice:\u201d Oh rosa, pura contradicci\u00f3n, alegr\u00eda de no ser sue\u00f1o de nadie bajo tantos p\u00e1rpados\u201d o la del poeta franc\u00e9s Jules Superville, con cuya belleza me quedo, y que lleva grabadas estas palabras:\u201d Esta deber\u00eda ser la \u00faltima posta en la que el alma cambia de corcel\u201d.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Javier Estang\u00fci Ortega<\/font><\/span><\/p>\n

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