\u00abEl gusano pisado se enrosca para no ser pisado de nuevo. En el lenguaje de la moral :humildad\u00bb. As\u00ed se despach\u00f3 Nietzsche quien pretendi\u00f3 una transvaloraci\u00f3n de los valores y, en realidad, allan\u00f3 el camino para ese desalmado poder que tacha de antiguallas,prejuicios o escr\u00fapulos cuanto se sustrae , se opone o rehusa a su pretensi\u00f3n exclusiva de reconocimiento y dominio.<\/p>\n\n\n\n
Mas la humildad no es tan solo el recuerdo del \u00abhumus\u00bb de nuestra procedencia sino una de las escasas virtudes-siempre que no sea fingida ni forzada, es decir, provenga del orgullo-,que nos hace no juzgar a los dem\u00e1s con arreglo a nuestras preferencias o criterios. Cada uno de nosotros est\u00e1 tentado a valorar a los dem\u00e1s seg\u00fan estos se adecuen o no a los ideales y quehaceres a los cuales otorgamos m\u00e1s importancia; menoscabando, desde\u00f1ando e incluso despreciando, o mirando por encima del hombro, a qui\u00e9nes no se plieguen a aqu\u00e9llos. As\u00ed, el artista propender\u00e1 a considerar a los hombres en relaci\u00f3n con su capacidad para crear obras bellas. Y el negociante con la habilidad de producir y aumentar el monto de las ganancias. Y as\u00ed sucesivamente. Porque el exceso de amor propio, el orgullo y la soberbia no solo nos ciegan sino que nos llevan a considerar como exclusivamente necesario y esencial cuanto hacemos ,y secundario y disminuido cuanto hacen los dem\u00e1s . La humildad abre puertas y ventanas,nos despoja de esa insidiosa venda incapaz de abrirse de verdad a los dem\u00e1s y considerarlos en ese valor irremplazable y \u00fanico que cada uno tiene cuando su vida cumple con la vocaci\u00f3n o la tarea que le ha sido asignada. No se trata tanto de abajarse (otra m\u00e1scara del orgullo), como de reconocer al otro en su ser y hacer. Aqu\u00ed la cr\u00edtica queda muy por detr\u00e1s de la admiraci\u00f3n, y esta no llega a comprender como un sencillo pescador fue llamado a fundar una iglesia, ni como Pablo-cuyo nombre procede de \u00abpeque\u00f1o\u00bb- se convirti\u00f3 en el apostol m\u00e1s grande. Mas Rilke lo dice mejor:\u00bbEn tanto no recojas sino lo que tu mismo arrojaste\/todo ser\u00e1 no mas que destreza y bot\u00edn sin importancia.\/S\u00f3lo cuando de pronto te vuelvas cazador del bal\u00f3n que te arroj\u00f3 una compa\u00f1era eterna, a tu mitad\/ en impulso exactamente conocido\/En uno de esos arcos de la gran arquitectura del puente de Dios\/S\u00f3lo entonces ser\u00e1 el saber coger un poder\/No tuyo, de un mundo\u00bb. Es el momento en el que el acreedor se reconoce tambi\u00e9n como deudor y el bot\u00edn se sabe, en \u00faltima instancia, regalo y don.<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Cuanto nos librar\u00eda la humildad tanto del cepo del desd\u00e9n y la soberbia como del de la envidia y el rencor!.Porque ella no juzga a los hombres con criterios mundanos. Los contempla ,sin saberlo, desde la insignificancia del tiempo y la grandeza de la eternidad.<\/p>\n\n\n\n
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Javier Estang\u00fci Ortega<\/p>\n\n\n\n
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