\u00a0<\/span>Las pr\u00e1cticas del aturdimiento y las nuevas tecnolog\u00edas<\/font><\/font><\/font><\/span><\/p>\n En metros y autobuses, en aeropuertos, en las calles, en las tertulias de televisi\u00f3n, en las citas de amigos y de enamorados, en los pasillos de los institutos, incluso en las clases, de forma velada, clandestinos de la trivialidad y la frivolidad, dondequiera que uno vaya, el pitido de los tel\u00e9fonos m\u00f3viles o la consulta en silencio a \u00e9stos. Los Ipad y los ordenadores mucho m\u00e1s fieles que las parejas y m\u00e1s inseparables que \u00e9stas salvo que, claro est\u00e1, el fallo t\u00e9cnico o la obsolescencia planificada o la moda nos insten a una nueva renovaci\u00f3n de los artefactos para los que pagamos y de los que, finalmente somos trabajadores no remunerados para una de las empresas m\u00e1s importantes de hoy en d\u00eda: la expulsi\u00f3n de la concentraci\u00f3n y del silencio y, por tanto, la deserci\u00f3n de nosotros mismos. La consulta velada a los nuevos or\u00e1culos, la confusi\u00f3n de lo urgente con lo importante, el entubamiento perpet\u00fao de los que confunden el saber con la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n con el estar conectados son una de las se\u00f1ales m\u00e1s llamativas de esta llamada ,pretenciosamente,\u201cera de las comunicaciones\u201d donde, por cierto,- cada vez son m\u00e1s los seres humanos que se sienten solos-,y que acabar\u00e1 por reducir a los pueblos a la\u00a0 <\/span>condici\u00f3n de espectadores, si es que no lo ha hecho ya y a las personas a contenedores de anuncios, esl\u00f3ganes, ideas spray, titulares de peri\u00f3dico y frases hechas, en un proceso de paulatina p\u00e9rdida de la sustancia humana donde la persona no ser\u00e1 m\u00e1s que un ser descentrado y ansioso que buscar\u00e1 atiborrarse de est\u00edmulos para huir de su vac\u00edo interior.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>Al principio, a muchos, con la llegada de los nuevos \u00eddolos, les tom\u00f3 la sorpresa y la indignaci\u00f3n, luego una suerte de estupor resignado y finalmente, a medida que el smog ps\u00edquico se hizo extensivo, el contagio y la normalidad; incluso hasta la conversi\u00f3n y el apostolado. Hoy d\u00eda la claudicaci\u00f3n en la acci\u00f3n y en el pensamiento es reinterpretada como una aceptaci\u00f3n de lo inevitable desde \u201ces el futuro y no nos podemos oponer a \u00e9l\u201d,- fatalismo que ya quisiera para si la cultura musulmana-, al entusiasmo del nuevo converso quien con devoci\u00f3n infantil y eliminado ya el complejo de no ser actual, quedarse atr\u00e1s, no haberse reciclado- como si los seres humanos fueran material desechable-, o pasar por retr\u00f3gado–\u00a1qu\u00e9 dif\u00edcil oponerse al juicio com\u00fan y a lo que casi todos hacen!-para ser aceptado y aceptarse a s\u00ed mismo elimina la disonancia cognitiva de su escepticismo anterior tach\u00e1ndola de prejuicio del que queda purificado mediante la inmersi\u00f3n en un curso de nuevas tecnolog\u00edas, s\u00edmbolo de su bautismo o, en algunos casos, abraza a las nuevas vacas sagradas como un pose\u00eddo, en un fen\u00f3meno de regresi\u00f3n mental que recuerda el alma colectiva y la participaci\u00f3n m\u00edstica de las culturas ancestrales.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n Porque como ya lo indicara Ivan Illich, uno de los pensadores m\u00e1s profundos de nuestro tiempo, la aut\u00e9ntica blasfemia hoy en d\u00eda no estriba en insultar a Dios, sino en atreverse a criticar a los fetiches tecnol\u00f3gicos, con los que algunos tienen romances que ya quisieran para con ellos sus allegados.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n Hay un cuadro de Hyeronimus Bosch en el que el pintor representa a los condenados en el infierno como si estuvieran encerrados en una bola de cristal opaca que les impide la posibilidad de cualquier comunicaci\u00f3n con el mundo .Me parece a mi que la red que cada vez absorbe m\u00e1s nuestro tiempo es una de esas esferas de cristal, s\u00f3lo que no nos resulta visible.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n Y no se trata aqu\u00ed de condenar en abstracto toda la tecnolog\u00eda. Siento ya el dardo dirigirse hacia mi en la objeci\u00f3n repetida una y otra vez que exclama entre ofendida e indignada:\u201d\u00a1Pero las llamadas nuevas tecnolog\u00edas son neutrales, pueden ser bien o mal utilizadas y eso exclusivamente depende de nuestra voluntad\u201d. Permitidme citar a dos autoridades en la materia. Uno es Mc Luhan que cada vez que escuchaba esto sent\u00eda que o\u00eda lo que el llamaba \u201cla voz del sonambulismo actual\u201d. Cada nuevo medio, pensaba, nos cambia sin que reparemos en ello y, a\u00f1ad\u00eda,: \u201dNuestra respuesta convencional a todos los medios, en especial la idea de que lo que cuenta es c\u00f3mo se los usa es una postura adormecida\u2026El contenido de un medio es s\u00f3lo el trozo de carne que lleva el ladr\u00f3n para distraer al perro guardi\u00e1n de la mente\u201d. Y as\u00ed es, sea lo que sea el contenido del medio, el propio medio configura imperceptiblemente una nueva forma de relacionarnos con el mundo y de pensarnos a nosotros mismos(m\u00e1s adelante dar\u00e9 algunos ejemplos).<\/font><\/font><\/span><\/p>\n Uno de los pioneros de la inteligencia artificial Joseh Weizenbaum, opuesto a la introducci\u00f3n de ordenadores en la escuela, escribe lo siguiente:\u201d Imagin\u00e9monos a dos presos. Uno se dirige al otro y le dice: \u00bfNo ser\u00eda acaso posible utilizar un ordenador de forma razonable y humana?\u201d.El otro le responde :Si, pero no en un campo de concentraci\u00f3n\u201d.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n El autor dec\u00eda que si bien nuestro mundo no es un campo de concentraci\u00f3n, se parece a un manicomio. Y en lo que se refiere a nuestro pa\u00eds el que a una generaci\u00f3n no educada en el silencio, acostumbrada por la televisi\u00f3n a la zafiedad y la vulgaridad, donde se presume del desprecio a la cultura, que no lee ni se ha despertado en ella el amor por el saber-que no hay que identificar con la adquisici\u00f3n de destrezas-sea sumergida en los llamados multimedia es condenarla a la median\u00eda y a la sequ\u00eda espiritual y despojarla de lo que nos hace m\u00e1s humanos, que no es acumular juguetes para ni\u00f1os mayores, ni reunir dinero, sino preguntarnos por el sentido de nuestra existencia al que no podr\u00e1 contestar ordenador alguno. Ni el crecimiento econ\u00f3mico ni el mundo t\u00e9cnico crean un universo de sentido para el ser humano.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n Y ahora tratar\u00e9 de centrarme en algunos aspectos que de forma manifiesta o subrepticia promueven las llamadas nuevas tecnolog\u00edas. Comenzar\u00e9 por lo que se refiera a nuestra capacidad de concentraci\u00f3n y de pensamiento. La mayor parte de vosotros lo sabe o lo sospecha. En relaci\u00f3n con esto os recomiendo el libro de Nicholas Carr cuyo t\u00edtulo es :\u201dSuperficiales.\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo Internet con nuestras mentes?\u201d.El mismo autor comenz\u00f3 el libro por una confesi\u00f3n. As\u00ed dice de s\u00ed mismo despu\u00e9s de haberse aficionado a las llamadas nuevas tecnolog\u00edas: \u201dDurante los \u00faltimos a\u00f1os he tenido la inc\u00f3moda sensaci\u00f3n de que alguien, o algo, ha estado trasteando en mi cerebro\u2026No pienso de la forma que sol\u00eda pensar. Lo siento con mayor intensidad cuando leo. Sol\u00eda ser muy f\u00e1cil que me sumergiera en un libro o en un art\u00edculo largo\u2026Eso ocurre pocas veces hoy. Ahora mi concentraci\u00f3n comienza a disiparse despu\u00e9s de una p\u00e1gina o dos. Pierdo el sosiego y el hilo, empiezo a pensar qu\u00e9 otra cosa hacer\u2026La lectura profunda que sol\u00eda venir naturalmente se ha convertido en un esfuerzo\u2026mi cerebro, comprend\u00ed, no estaba s\u00f3lo disperso. Estaba hambriento. Exig\u00eda ser alimentado de la manera en que lo alimentaba la Red, y cuanto m\u00e1s com\u00eda m\u00e1s hambre ten\u00eda. Incluso cuando estaba alejado de mi ordenador, sent\u00eda ansias de mirar mi correo, hacer clic en v\u00ednculos, googlear<\/i>\u2026\u201d.Docenas de estudios a cargo de psic\u00f3logos y neurobi\u00f3logos(pod\u00e9is encontrar las referencias en el libro) apuntan a la misma conclusi\u00f3n: cuando nos conectamos a la Red, entramos en un entorno que fomenta una lectura somera, un pensamiento apresurado y distra\u00eddo, superficial. Lo que vemos en las miradas embelesadas, en los ojos iluminados ante la pantalla es un cerebro devorado donde una distracci\u00f3n invita a otra distracci\u00f3n y as\u00ed sucesivamente. Algunos autores creen que la Red por su mismo dise\u00f1o no es otra cosa que \u201c un sistema de interrupci\u00f3n\u201d. Un incensante bombardeo con est\u00edmulos que no hacen sino debilitar nuestra atenci\u00f3n y nuestra memoria. Varios estudios recientes distribuyeron a estudiantes en un grupo de control y un grupo experimental: el primero ten\u00eda que leer un texto en un libro, el segundo lo le\u00eda en la Red con su sistema de hiperv\u00ednculos. Pues bien el primer grupo comprend\u00eda m\u00e1s del texto y lo reten\u00eda mucho mejor en su memoria. Y hoy sabemos que nuestros cerebros no son r\u00edgidos sino que tienen una gran plasticidad y se retroalimentan con nuestras actividades de modo que al realizar una actividad, de alguna forma, lo configuramos. Y algunas de las consecuencias de una inteligencia adiestrada en la Red son: la dispersi\u00f3n de la atenci\u00f3n, la incapacidad de discriminaci\u00f3n entre factores relevantes e irrelevantes, los d\u00e9ficit de memoria y un estado de constante irrequietud y ansiedad. Una mente superficial tiende a vivir en un mundo homog\u00e9neo en donde falta la dimensi\u00f3n vertical de la profundidad. Y nosotros vivimos ya en ese mundo. Por eso mismo, lo sepamos o no nuestra realidad est\u00e1 m\u00e1s clausurada que la de un monje medieval. Cierto, ahora podemos viajar, podemos subirnos a aviones y recorrer la tierra, mas el mundo es tan solo para nosotros la superficie de la tierra, una pura extensi\u00f3n en el espacio y, en tanto que el mundo ha perdido la dimensi\u00f3n de lo hondo y de lo profundo, es decir, de lo vertical, nuestro mundo pese a la velocidad con que nos transportemos y nos enviemos mensajes, ha quedado reducido. Y ese es el infierno que pinta el cuadro de Bosch, c\u00e1rceles que parecen transparentes simplemente porque no vemos sus barrotes.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n \u00bfPodr\u00edamos explicar a aqu\u00e9llos que a todas horas, en cines y teatros , en conciertos, en las clases, incluso en los cementerios, echan mano del m\u00f3vil ,como los pistoleros del oeste echaban mano de las pistolas, algo sobre la heterogeneidad del espacio?. Tal vez pudi\u00e9ramos decirlos que las culturas vern\u00e1culas han distinguido siempre entre los espacios profanos y los espacios sagrados y, en \u00e9stos \u00faltimos, el ser humano estaba obligado precisamente a no poder hacer lo que le viniera en gana y eso mismo lo engrandec\u00eda. Y as\u00ed ese mismo espacio se convert\u00eda en un espacio protector para el ser humano. Lo que t\u00e1citamente muestran qui\u00e9nes han homogeneizado el espacio y ya no reconocen espacios en los que uno deba protegerse de sus caprichos y su ego\u00edsmo es la absoluta indiferencia y el absoluto desprecio por cuanto les rodea.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n \u00bfPodr\u00edamos explicar a qui\u00e9nes cada vez m\u00e1s existen tan solo en la tecnoesfera y en universos artificiales que nuestra mente corre cada vez m\u00e1s el peligro de parecerse al ordenador y acabar siendo tan plana como la m\u00e1quina que ya comienza a servirnos de modelo?. Fijaos la cantidad de palabras que tomadas del lenguaje de la m\u00e1quina aplicamos a los seres vivos: as\u00ed preguntamos a alguien c\u00f3mo funciona su matrimonio, o le preguntamos si ha cambiado de chip, o si ha procesado la informaci\u00f3n. En la escuela hablamos de programaciones. Cuando la m\u00e1quina se erige en modelo a trav\u00e9s del cual se juzga a los seres humanos \u00bfcaben otros criterios que no sean la eficacia y el rendimiento?. Criterios por cierto que son inhumanos-pues ah\u00ed no caben ni la belleza, ni la verdad, ni la libertad, ni el bien, y que amenazan con colonizar todas las esferas del hombre. La belleza-dec\u00eda un escritor- es el Dios detenido\u201d. La celebraci\u00f3n de la vida donde est\u00e1 gana en plenitud y en profundidad, la celebraci\u00f3n de la ternura que nada tiene que ver con el nervioso cliquear, la ventana al interior y al exterior en una sociedad de espejos.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n Al final de su vida Ivan Ilich ,despu\u00e9s de haber pasado casi toda su vida fuera de su pa\u00eds, se retir\u00f3 a morir al mundo de su infancia y de su juventud. Dijo de s\u00ed que era uno de los \u00faltimos de los que se podr\u00eda afirmar que hab\u00edan abandonado el mundo-sab\u00e9is que vuestros mayores se refer\u00edan a morir como abandonar el mundo-porque los que, tras el, murieran colonizados por el mundo virtual jam\u00e1s podr\u00edan abandonar el mundo por la simple raz\u00f3n de que nunca habr\u00edan estado en \u00e9l.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n Voy a concluir con un poema de Antonio Machado.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n \u201cLlam\u00f3 a mi coraz\u00f3n, un claro d\u00eda,<\/font><\/font><\/span><\/p>\n Con un perfume de jazm\u00edn, el viento.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n -A cambio de este aroma<\/font><\/font><\/span><\/p>\n Todo el aroma de tus rosas quiero.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n -No tengo rosas; flores<\/font><\/font><\/span><\/p>\n En mi jard\u00edn no hay ya; todas han muerto.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n Me llevar\u00e9 los llantos de las fuentes.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n Las hojas amarillas y los mustios p\u00e9talos.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n Y el viento huy\u00f3\u2026Mi coraz\u00f3n sangraba\u2026<\/font><\/font><\/span><\/p>\n Alma, \u00bfqu\u00e9 has hecho de tu pobre huerto?.\u201d.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n He de deciros que me estremezco cada vez que lo oigo. Una nostalgia y una especie de arrepentimiento se apoderan de mi. La palabra cultura proviene de la agricultura porque la cultura sabe que los hombres no se fabrican. De ah\u00ed que el poeta se refiera al alma como huerto. Hemos de cultivar nuestro pobre huerto como hemos de cultivar los encuentros con otros seres humanos, esos encuentros que se salen de la Red y donde el otro tiene voz y rostro y nos mira y le miramos. Espero que este haya sido uno de ellos. Ivan Illich los llamaba celebraciones de la vida.<\/font><\/font><\/span><\/p>\n \u00a0<\/font><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Javier Estang\u00fci Ortega<\/font><\/font><\/span><\/p>\n \u00a0Las pr\u00e1cticas del aturdimiento y las nuevas tecnolog\u00edas En metros y autobuses, en aeropuertos, en las calles, en las tertulias de televisi\u00f3n, en las citas de amigos y de enamorados, en los pasillos de los institutos, incluso en las clases, de forma velada, clandestinos de la trivialidad y la frivolidad, dondequiera que uno vaya, el … Continue reading \u00ablas pr\u00e1ticas del aturdimiento y las nuevas tecnolog\u00edas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-115","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","hfeed"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elsabernoesunlujo.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/115","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elsabernoesunlujo.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elsabernoesunlujo.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elsabernoesunlujo.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elsabernoesunlujo.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=115"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/elsabernoesunlujo.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/115\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":277,"href":"https:\/\/elsabernoesunlujo.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/115\/revisions\/277"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elsabernoesunlujo.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=115"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elsabernoesunlujo.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=115"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elsabernoesunlujo.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}